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覺醒是什麼?

覺醒是什麼? 還沒說覺醒之前先說一個故事, 當年釋迦牟尼佛在菩提樹下經過49天終於頓悟了,頓悟什麼? 他第一句話 “奇哉!大地眾生,無不具有如來智慧德相,但因妄想執著,而不證得。” 也就是一切含靈生物已經具備佛的本質,從無始以來已經是了,只是被妄想執著所限,所迷,所框而不見自身佛性。覺醒與了悟一樣,沒有一物可以去了悟或覺醒,因為早已經是醒了,但為什還要去叫醒或要去修?而是我們被”自已”的妄想執著所框住迷住甚至不自知。 而去掉框住自已的信念、慣性與執著之過程就是覺醒之路,當不斷去掉你的種種信念執著,你會發現更宏偉的自已。 這個覺醒是不可能用知識邏輯去推疊去演算去論述,如同一個沒有吃過草莓的人不管他用什麼語言、文字、邏輯,甚至剖析草莓化學成份,多少比例甜,多少酸,生長過程如何……等等,沒吃過就是沒有

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冥想静坐的種類

冥想静坐的種類 打坐姿勢6   冥想、打坐和静坐的方法有太多種,若是以方法來歸類不用宗教來分類,已經產生出數十種方法,以下介紹比較常用的類別: 以下為13種流行的冥想静坐練習類型: 正念冥想静坐 精神冥想静坐 專注冥想静坐 動態冥想静坐 咒語冥想静坐 先驗冥想静坐 漸進式放鬆冥想静坐 慈愛冥想静坐 可視化冥想静坐 瑜伽冥想静坐 內觀冥想静坐 脈輪冥想静坐 氣功冥想静坐   正念冥想静坐 起源於佛教教義,是西方最流行的冥想打坐技巧。 在正念冥想打坐中,當您的意識通過您的大腦時,您會觀察(看着)它們,您不會去判斷去定義這想法是好是壞,也不會參與其中,只需觀察而已,這種做法將注意力與意識結合在一起,您可能會發現,在觀察任何身體的感覺,思想時,專注於某個物體或您的呼吸會有所幫助。 &n

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如何進行雙盤靜坐姿勢?

如何進行雙盤靜坐姿勢? 打坐姿勢五 雙盤靜坐難度比較高建議初學者可以漸進式,靜坐冥想不是用來比賽自已可以達到什麼高難度姿勢,若存有這樣的潛意識是會自我限制的,不管會不會雙盤靜坐姿勢都与意識層次沒有關係,雙盤姿勢只是一種輔助工具而已。   Antia老師個人經歷與證照資歷 擁有二十多年靜坐、瑜珈、冥想的經驗 經歷: AFAA國際墊上核心教育指導員  AFAA國際皮拉提斯教育指導員  聖達瑪學院 高階教育師 光流聯合診所 資深療育教練 光流瑜伽九式代言人  財團法人心覺醒文教基金會顧問 酷力量簽約教練 聖達瑪學院靜坐營主持 安提亞心法瑜伽創研人 證照: AFAA國際墊上核心教練  AFAA國際皮拉提斯教練 AFAA日出瑜伽專修 Sivananda國際瑜伽師資

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打坐時如何結手印?

打坐時如何結手印? 打坐姿勢四   手印非常廣泛,幾乎各門各派都用到手印,佛教、道教、耆那教、瑜珈、唐密、東密,甚至在埃及、巴比倫及蘇美文化都看到他們的應用。最早有記載的手印來自印度”吠陀經”就用到不同手印來進行冥想打坐。 手印超過200多種,就算相同手印,在不同教派(有時同教不同派),名稱功法也不一,比如,在印度、 泰國或佛教徒都以雙手合十問候, 這雙手合十就是一種手印,該手印就有鞠躬、尊敬及臣服神性的表示。 你可以做個試驗,在静坐時用合十印,到了一段時間,你會感一股平和臣服於宇宙萬物的感覺。 所以,如果那天對一些人事物感到生氣,就可以用合什印,注意力放在心輪,沒多久一股平和温柔的能量就會籠罩自身,起坐後再去重新看待人事物你會看到不同角度,記住静坐不是用來仰壓情緒,静坐是不與情緒共頻認同,一旦與情緒共頻就會被情緒拖着走,你是一個觀看者,你承認它的存

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靜坐的習慣

靜坐的習慣 打坐姿勢3  打坐為什麼身體容易前傾後仰呢?舌頭的擺放位置在哪? 眼睛要閉眼嗎?  打坐是放鬆的,打坐的基礎是建立在”放鬆的專注”,再由”放鬆的專注”進入定狀態, 而入定又分很多層次(此篇暫不探討)。   1. 打坐為什麼身體容易前傾後仰呢? 入門是”放鬆的專注”。而什麼是”放鬆的專注”?你開車狀態就是”放鬆的專注”,開車時不可能很緊張, 但卻需要專注在前方,這就是”放鬆的專注”。 你會說,那我開車就好了哪需冥想?但開車時通常是吵雜的,常要緊急變換車道, 就算沒有這些狀況你的頭腦還是會胡思亂想。所以,如果開車時前方狀況是一致,身邊又沒有太吵雜,腦袋就容易由Bata波進入Alpha 波並且很想睡覺

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